清·王素繪
清·任伯年繪
清·李霞繪
這三幅圖是描繪的“乳姑不怠”，表現(xiàn)的是婆媳關(guān)系，這個(gè)故事說(shuō)，唐朝崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落。其祖母唐夫人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，數(shù)年下來(lái)，婆婆沒(méi)有進(jìn)食，身體卻依然健康。一天，長(zhǎng)孫夫人生病，召喚家中的老老少少，說(shuō)：“我多年來(lái)沒(méi)法報(bào)答新婦之恩，希望子孫能像新婦一樣孝敬她就夠了。”后來(lái)崔南山做了高官，果真像長(zhǎng)孫夫人叮囑那樣孝敬祖母唐夫人。唐夫人因自己的婆婆老齡無(wú)齒而乳姑(姑為母親，這里也可以解釋為婆婆)，被后世廣為傳頌，“乳姑”也成為了一個(gè)著名的典故。
中國(guó)古代還有很多表現(xiàn)家庭關(guān)系的圖畫，如這幅看似“親子游戲”的圖：
這是南宋李嵩的《骷髏幻戲圖》，歷來(lái)對(duì)這幅畫的解讀都聚訟紛紛，莫衷一是。有一種說(shuō)法，說(shuō)這是大骷髏操縱了小骷髏，小骷髏又吸引了孩子，孩子又引著后面的女子，可能是孩子的母親，不得不跟上來(lái);還有一種說(shuō)法，說(shuō)這個(gè)骷髏其實(shí)是孩子的父親。
在中國(guó)家庭中，雖然以男人為“當(dāng)家”的，但在整個(gè)家庭關(guān)系中，父親的身影卻又往往總是模糊的，母子關(guān)系往往成為一種家庭倫理關(guān)系表現(xiàn)的中心，比如大家都是知道有個(gè)岳母，卻不想岳飛的父親是誰(shuí)，小說(shuō)及一些文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)因黃河泛濫導(dǎo)致岳飛少年時(shí)喪父，由母親養(yǎng)育成人，實(shí)際上岳飛22歲因?yàn)槠涓冈篮筒∈?，才于軍中折返奔喪。等升?jí)為婆婆公公，公公的形象更是退隱，《楊家將》里的佘太君，《紅樓夢(mèng)》里的賈母，好像這樣的大家族也都是母親坐在頂端。
這幅圖是清代任伯年所畫，叫《授書圖》，母教子在中國(guó)唐代非常盛行。我們常說(shuō)“女子無(wú)才便是德”，這其實(shí)是清朝人的一種說(shuō)法，早些時(shí)候，女子也是要讀書識(shí)字以向子女傳授社會(huì)準(zhǔn)則和社會(huì)價(jià)值觀的。
這是清代錢慧安的《慈母圖》，一個(gè)孩子站在母親身旁，在聽母親的教誨，畫面把母親端莊嫻雅以及對(duì)孩子的愛與期待都渲染了出來(lái)。
從這些圖上我們可以看出，無(wú)論是良好品格的養(yǎng)成，還是讀書學(xué)習(xí)之道的提升，都可見母親在孩子背后的含辛茹苦，無(wú)微不至。最后，祝天下所有母親身體健康，母親節(jié)快樂(lè)!
