庭院不能栽種的樹有哪些
一、柳樹
院子里忌諱種植柳樹，種植柳樹會導致人破財，因為柳的諧音是‘流’，因此種柳樹就會讓家里的財富流出去。另外還有一種說法，很早以前人們就認為柳屬陰且招陰意象不好，再加上柳樹不結籽，子與籽也是諧音，很不吉利。
二、楊樹
楊樹葉大茂盛，如果有風就會被風吹的‘沙沙’‘嘩啦啦’的響，所以民間就流傳一種說法，楊樹故此得名叫‘鬼拍手’。因此為了安逸，人們通常都不喜歡去種楊樹。楊樹遇風吹時發(fā)出的陣陣響聲，也有人會認為楊樹容易招來鬼魅。
二、桃樹
桃樹也是十分不吉利的，因為桃樹上開的桃花是血紅色的，民間認為桃樹的血紅就是一點點血，因此沒有誰會愿意在院子里種桃樹。還有桃與‘逃’同音，所以人們也會認為這是逃走的意思。但從風水學上說，桃樹為五行之精，能至百鬼，故此有一系列用桃樹制成的辟邪之物。
三、柏樹
柏樹四季常青，并且生命力頑強，所以應該是很吉利的。但不妥的是，這種主常常被種植在墓地中故又稱之為墳頭樹。在陽宅種植柏樹被寓意為不詳，所以被視為禁忌的一種。
四、梅樹
梅樹的梅與‘媚’諧音，因此民間認為在院子里種植梅樹會寓意主人好色，克妻敗家。
五、榕樹
在院子里種植榕樹被許多人認為是榕樹不容人的意思，榕樹通常根部粗大，所以地下根部發(fā)達，所以常常會導致地形凹凸不平，造成房子的不穩(wěn)固。而且榕樹多為在墓地的，所以陽宅不宜種植榕樹。
六、桑樹
桑樹的桑與‘喪’諧音，因此也變得十分的不吉利，出門見桑，諧音不吉。但也有部分人不認這一說，所以家中種很多桑樹。
家居庭院有哪些風水適宜的種植植物
1. 橘樹。即桔樹，“桔”與“吉”諧音，象征吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節(jié)家庭的重要擺設，而桔葉更有疏肝解郁功能，能夠為家中帶
2、 槐樹?；睒淠举|堅硬，可為綠化樹、行道樹等，在風水上被認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，因此槐樹在眾樹之中品位最高，鎮(zhèn)宅有權威性。
3、 桂樹。相傳月中有桂樹，桂花又即木犀，桂枝可入藥，功能為驅風邪、調和作用。宋之問詞云：“桂子月中落，天香云外飄。”桂花象征著高潔，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。
4、 竹。蘇東坡云：“寧可食無肉，不可居無竹。”竹是高雅脫俗的象征，無懼東南西北風，更可以成為家居的風水防護林。
庭院栽種樹木風水論
堪輿學，即風水學，是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設，后來發(fā)展至尋找喪葬地形。
《淮南子》中有：“堪，天道也；輿，地道也。”堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉兇禍福，壽夭窮通。因此堪輿（風水）與人之命運休戚相關。
從之所以叫風水上又可以看得出，風和水在整個堪輿界學術理論中的重要性。其實，研究風和水的根本目的，是為了研究“氣”?！痘实蹆冉?jīng)》曰：“氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否。”《易經(jīng)》曰：“星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。”因此，可以看出氣對人的重要性。但為什么要研究風水呢？其實，氣與風水有著千絲萬縷的密切聯(lián)系。古書載：氣乘風則散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。又說：“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。”《水龍經(jīng)》也有“水飛走則生氣散，水融注則內氣聚”，“未看山時先看水，有山無水休尋地”等等，都說明了風和水的重要性。在現(xiàn)實生活中，從宏觀上講，靠水的地方就比不靠水的地方要發(fā)展的快。
我國古代堪輿學主張?zhí)炀ピ簯獜V蒔植物、花草，以為它具備“藏水、躲避風、陪萌地脈、化解慢慢漏氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》以為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：棲身地要草木郁茂、蒼松翠竹、叢林繞室。出格是《陽宅會意集》還辟專章闡述了《種樹說》。至于現(xiàn)代堪輿冊本，有許多學者進行了一些有益的探索和研究，估患上我們園林工筆者借鑒和學習。
家庭庭院植物風水
一、關于樹的種類選擇
庭院栽樹是有選擇的。風水學認為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標準：一是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分，這是有一定科學依據(jù)的。如有的學者認為夜來香晚間會散發(fā)大量強烈刺激嗅覺的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過多接觸毛發(fā)容易脫落等等，屬兇樹，不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝背，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹木則為兇。這一點恐怕是心理作用或是傳統(tǒng)人文美學觀念在起作用。至于吉樹，它是根據(jù)植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現(xiàn)實生活中人們趨同這種觀點，如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用，既然人們認同這種觀點，我們在園林設計中就應予以參照。
二、關于栽種方位
古代風水學經(jīng)典對此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可檔”，等等。從上述論斷，結合現(xiàn)代科學知識，我們認為有的論斷含有自然科學知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽，柳發(fā)芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當西曬不怕，栽在西為宜。至于說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難于接受。
三、關于植樹數(shù)量
風水學主張合理密植。它認為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點我們是認同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：“獨樹當門，寡母孤孫”、“門對林中，突病多兇”、“門前雙樹，畜傷人愈”、“左樹右無，吉少兇多”、“左樹三五，夫妻相克”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨樹平秀，二姓不睦”、“左樹重障，財年興旺”。
四、關于樹木大小
關于庭院中種多大樹比較合宜，不同風水流派有不同的要求，風水學中形式派認為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學上看無可厚非，而且合符人們尋找“風水寶地”之心理需求，我們在設計中可以參加應用。風水學中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認為房子之天醫(yī)、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草；玄空法則規(guī)定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜，這種方法或許沒有什么科學依據(jù)，也不見得有什么美學上的妙處，我們除非建設方有特殊要求，否則不宜作為參考。
五、關于樹型選擇
風水理論在總體上主張端正方園，對稱均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災死人”、“樹枝藤纏，懸梁翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的，至于長相不端莊的樹則應一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會栽種。
六、關于植物顏色之選擇
古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數(shù)幾句，如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運”有關，它與水塘不宜設在右邊，否則會有淫穢現(xiàn)象出現(xiàn)的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關，所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代風水理論對栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、綠色
水——黑色、藍色
火——紅色、紫色
土——黃色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風水學根據(jù)五行相生相克原則，制造了一系列復雜的理論，限于篇幅，我們不予討論。現(xiàn)代一些新的風水學者，根據(jù)人們對顏色的心理習俗，提出了一些新的觀點，他們認為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴；白色代表潔凈、肅穆。筆者認為上述劃分有一定意義，因為它符合現(xiàn)代人心理定勢，我們在園林設計中可以參考應用。
現(xiàn)代人們由于各種原因，對風水這種傳統(tǒng)的學說越來越重視，對園林工程之風水要求也越來越明顯，因而作為園林工作者對古代和現(xiàn)代風水理論進行一些研究有益，筆者上述一些論述，主要是根據(jù)古代和現(xiàn)代一些風水學者的論點進行歸納總結，也有一些是風水知識所作出的一些推論，對、錯與否還待專家批評指正.
