為什么叫鬼臉菩提
鬼臉菩提，是一種叫做銀蓮果兒的植物，也叫人面子，人面樹。感覺名字有些嚇人啊，在廣東，廣西，云南以及越南生長。那么為什么叫鬼臉菩提呢，其實原因倒是很簡單，咱們仔細觀察，鬼臉菩提像個蓮蓬，蓮籽的形狀像不像一個小鬼臉，所以命名就是因為這個。
鬼臉菩提有什么寓意
梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各于其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
有關(guān)佛之菩提，據(jù)大智度論卷五十三載，有五種：(一)發(fā)心菩提，謂十信菩薩發(fā)心求菩提，其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提，謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。(三)明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法云地等三階位之菩薩，于般若波羅蜜中得方便力，亦不執(zhí)著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。(五)無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。以上合稱五種菩提。又法華經(jīng)論卷下于佛之法、報、應(yīng)三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應(yīng)佛菩提（應(yīng)身菩提）等三種菩提。大乘義章卷十八區(qū)分無上菩提為方便菩提與性凈菩提兩種。此外，三菩提亦為天臺宗之十種三法之一，即：(一)實相菩提，又作無上菩提。悟?qū)嵪嗬碇嫘云刑帷?二)實智菩提，又作清凈菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別。
據(jù)往生凈土論載，遠離：(一)執(zhí)著自我，(二)不欲令一切眾生得安穩(wěn)，(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠離心或三種離菩提障。同書又列舉三清凈心：(一)不為自己求安樂（無染清凈心），(二)除眾生苦而令其安樂（安清凈心），(三)令眾生赴菩提而予其永遠之樂（樂清凈心）。是為三種隨順菩提門法之心。以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠離或生起。
又求無上菩提之大乘修行者，稱作菩提薩埵，略稱菩薩。求無上菩提之心，稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品，稱菩提分法。佛成道之處所，稱為菩提道場、菩提場，其道場樹稱菩提樹。祈祖先等成佛，而修冥福，稱為增上菩提。結(jié)講念佛，廣祈眾生增進佛道，稱為菩提講。檀那所屬之寺院，稱為菩提寺、菩提所?！财兴_地持經(jīng)卷三無上菩提品、大品般若經(jīng)卷二十二、菩提心經(jīng)卷一、舊華嚴經(jīng)卷三十八、卷五十二、新華嚴經(jīng)卷七十、維摩經(jīng)卷上、大寶積經(jīng)卷一、卷二十七、大智度論卷四十四、成唯識論卷一〕
鬼臉菩提的清洗的分布
用小刷子沾水刷然后擦干放在背風(fēng)陰涼處陰干一個小時裝袋收好第二天再玩。
鬼臉菩提的分布
產(chǎn)中國廣東、廣西及海南、云南等地。東南亞也有分布。多生于平原、丘陵，村旁、河邊、池畔等處。產(chǎn)中國 廣東、廣西及海南、云南等地。 南**帶常綠闊葉林區(qū)(主要城市：福州、廈門、泉州、漳州、廣州、佛山、順德 、東莞 、惠州、汕頭、臺北、柳州、桂平、個舊)熱帶季雨林及雨林區(qū)(主要城市：?？凇⑷齺?、瓊海、高雄、臺南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門、香港、南寧、欽州、北海、茂名、景洪)
