風(fēng)水設(shè)計(jì)理念的巨大意義
1傳統(tǒng)文化包裝的文化氛圍，如歷史上安徽西遞，宏村等徽派風(fēng)水村落經(jīng)歷幾百年上千年的歷史始終被人們所推崇，坐落在山環(huán)水抱，山清水秀的風(fēng)水佳地，居家吉祥，本身具有深厚的文化底蘊(yùn)，保值增值的巨大潛力，可以傳承子孫。成為長(zhǎng)期擁有的寶貴財(cái)富，
2，受到港臺(tái)文化海外風(fēng)水熱的回流，傳統(tǒng)文化的生命力科學(xué)性，往往是墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。隨著國(guó)際化全球化，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化，特別是風(fēng)水學(xué)已經(jīng)被國(guó)外學(xué)者建筑師裝潢設(shè)計(jì)師作為建筑環(huán)境學(xué)，人居生態(tài)學(xué)深刻的消化吸收，融入到他們的設(shè)計(jì)理念中了
3．風(fēng)水文化雖然是科學(xué)時(shí)代之前的經(jīng)驗(yàn)性文化性的一個(gè)巨大文化積累，其中包含了70％以上的合理科學(xué)理念可以解釋的部分，20％屬于社會(huì)民俗方面信仰，10％屬于民間神秘信仰，隨著廣大學(xué)者的深入研究，風(fēng)水的科學(xué)性越來(lái)越被人們所接受。
作者發(fā)現(xiàn)住宅辦公室缺角等風(fēng)水病，已經(jīng)有900多例子。如果可以進(jìn)行大量的統(tǒng)計(jì)對(duì)比一定可以驗(yàn)證風(fēng)水古籍上的很多經(jīng)驗(yàn)，使其上升成為新的風(fēng)水科學(xué)定律理論
一．頂級(jí)別墅大環(huán)境的風(fēng)水設(shè)計(jì)關(guān)鍵
1，外在環(huán)境上忌諱，衙門前，廟后，神前佛后，墳地，刑場(chǎng)，監(jiān)獄，屠宰場(chǎng)，垃圾場(chǎng)等兇地，這些地方磁場(chǎng)和能量場(chǎng)屬于不利人長(zhǎng)期居住的地區(qū)。心理上長(zhǎng)期居住也會(huì)造成不良消極的影響進(jìn)而影響健康，精神，事業(yè)學(xué)業(yè)等等。
2，大門選擇不可對(duì)山，在死巷路的直射盡頭，不可受水道路的反弓，穿射。
應(yīng)該考慮三元九運(yùn)的旺氣方向。
比如現(xiàn)在2004－2023年屬于九星玄空風(fēng)水流派的八運(yùn)時(shí)間，旺氣在于，東北，生氣在正南，近氣在北方。選擇時(shí)優(yōu)先考慮以下方位，結(jié)合其他山川形勢(shì)。
3．水流湖泊等與別墅小區(qū)的配合，不可受到水流反功。不可守死水。水流應(yīng)該環(huán)繞有情，喜歡玉帶水，九曲水，不利反弓水，四散水，湖泊應(yīng)該彎月，內(nèi)灣對(duì)別墅，。八運(yùn)西南喜歡見(jiàn)水，東北不利見(jiàn)水。
4，山脈應(yīng)該連綿不絕，喜歡植被茂盛，不利童山突陵。山石不可裸露。父母山主山高于對(duì)面案山。
5,山水環(huán)抱，前水后山，前照后靠，左右青龍白虎沙水護(hù)佑。不可山水顛倒，上山下水雖然可解，始終不美，
6，小區(qū)內(nèi)變壓器在室內(nèi)，電纜走地下，手機(jī)發(fā)射臺(tái)天線等最好遠(yuǎn)離別墅，不然其電磁場(chǎng)低頻噪聲影響業(yè)主安靜和身體健康，
7.八運(yùn)2004－2023年建成的別墅住宅，最佳朝向?yàn)榱_盤的丑山未向，坐向25.5＝34.5
寅山申向座山55.5－64.5
艮山坤向座山40.5－49.5
不利兼向，利于正向，按照古人經(jīng)驗(yàn)可保180年的地運(yùn)，可以流傳子孫后代，當(dāng)然還需要結(jié)合實(shí)際地形形勢(shì)派風(fēng)水知識(shí)綜合判斷
二．別墅室內(nèi)風(fēng)水建筑設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)
1別墅形狀，利于方正，不利歪斜，特別是西南，東北，屬于財(cái)方和子孫方，西北乾位屬于男主人一家支柱官祿位不可損傷
書房，臥室特別要注意方正，不可缺角。，臥室應(yīng)該小于30平米。臥室過(guò)大會(huì)讓居住者產(chǎn)生孤獨(dú)空曠和恐懼感，另外不利聚氣，會(huì)產(chǎn)生空虛感，長(zhǎng)期不利身體。臥室利于密封，不利敞開(kāi)，落地窗面積過(guò)大，會(huì)讓人精神恍惚，參考北京故宮養(yǎng)心殿的皇帝臥室也是只有20平方以下。
2．別墅內(nèi)部，電梯門。大門，各個(gè)房間門不利門門相對(duì)，按照傳統(tǒng)說(shuō)法，會(huì)造成兄弟家庭不和。一般別墅都在郊外，山風(fēng)刺人，特別秋冬季節(jié)，長(zhǎng)期風(fēng)氣流不受阻擋在門門之間快速流動(dòng)，會(huì)對(duì)老人孩子等身體虛弱的人造成傷害，
門不可對(duì)樓梯，廁所廚房門不可對(duì)大門，防治消化呼吸系統(tǒng)疾病。大門不可對(duì)床。不利睡眠
3.注意灶位，這是一個(gè)家庭關(guān)鍵所在，全家人健康營(yíng)養(yǎng)的保障，灶位不可壓梁，不可見(jiàn)床，不可對(duì)廁。不可在宅主五行的兇位，不可與水沖照，廁所不可在廚房樓上
3，床位是一家人最長(zhǎng)時(shí)間停留的地方，人的一生三分之一都是在床上度過(guò)。床位除了注意上溯幾點(diǎn)，還要注意應(yīng)該在臥室的天醫(yī)，延年，生氣方位，
4，廁所不可在任何住宅的正東面，長(zhǎng)期在這樣的住宅里，家中長(zhǎng)子容易出現(xiàn)事端。
三：別墅前院風(fēng)水講究
別墅前院是非常重要的，是整個(gè)別墅的面目，相當(dāng)于一個(gè)美女的容顏。需要精細(xì)設(shè)計(jì)特別要考慮風(fēng)水的設(shè)計(jì)
前院為「財(cái)」（如人之口）
庭院應(yīng)清潔，不重豪華美觀（不要太亮，令人浮躁）。
庭院應(yīng)有適量之花木。
庭院花木不可太多太雜（心情煩躁、諸事不順），陰氣濕重（影響鼻子）。
庭院排水應(yīng)暢通。
庭院地面不應(yīng)有青苔濕氣（宜光照）。
庭院白虎方不可種高大樹(shù)（傷女人、小孩）。
庭院白虎方不要有花架(白虎動(dòng)、瑣碎事多）。
庭院正中央不要有大石頭（腹中暗疾，瘤或癌，小孩變壞）。
庭院少放廢棄穢物（家中不平安）。
庭院少放亂石或沙石。
庭院少放木頭屑物。庭院勿放石磨或石臼之物（影響身體、事業(yè)、家運(yùn)）。
庭院右方不可安裝馬達(dá)或震動(dòng)機(jī)器（例洗衣機(jī)會(huì)影響呼吸困難、心臟?。?。
庭院右方不可建廁所、倉(cāng)庫(kù)（謂之虎拳，小孩不聽(tīng)話）。
庭院右方不可放石磨。
庭院右方不可有水池。
庭院右方不可有巨石、水缸。
庭院右方不可有假山造景（不要有水，或多種花草）。
庭院右方不可建車庫(kù)（如叁煞在此方時(shí)，家中容易有事）。
庭院右方不可開(kāi)大門。
庭院右方不可有木柴灶（灶為虎口，灶口又向內(nèi),女人易流產(chǎn)）。
庭院右方不可有高電線〖（門上方四十五度角用小鏡子貼紅紙反射）。
庭院大門外面不可有電〖（主傷眼睛及高血壓）。
庭院大門外面不可有屋色沖射（主口舌破財(cái)、高血壓、血光）。
庭院大門外面右方不可過(guò)高於正前方。
庭院大門外面前方不可沖墻角（主血光之災(zāi)在墻角點(diǎn)上圓形小紅點(diǎn)）。
庭院大門外面不可順?biāo)鞒鋈ィㄖ髌曝?cái)，不平安）。
庭院大門外面不可沖大古樹(shù)（陰氣過(guò)勝）。
庭院大門外面不可正對(duì)廁所。
庭院大門外面不可正對(duì)他人廚房之排油煙機(jī)風(fēng)口（傷腦、多病）。
庭院大門外面不可正對(duì)亂石及糞坑。後正正中央不可做化糞池，傷腦；化糞池亦不要做前面，出入必經(jīng)之處是為傷文昌，在龍邊更兇；大樓化糞池抽完要放鹽，以防煞氣（住大樓一樓者更需注意）。
庭院大門外面不可正對(duì)他人或自己之化糞池。
庭院大門外面不可有路沖。
庭院大門外面不可面向路反弓形。
庭院大門外面不可面向反弓水溝或河流及圍墻。
庭院大門外面右方不可有大樹(shù)。
庭院大門外面不可正沖他人墻角。
庭院大門外面不可正沖他人屋柱。
庭院大門外面不可沖他人之樓梯口。
庭院大門外面不可沖他人抽水馬達(dá)或震動(dòng)機(jī)器（馬達(dá)上點(diǎn)紅點(diǎn)或貼紅紙最好）。
庭院大門外面右方不可有工廠馬達(dá)或震動(dòng)機(jī)器。
庭院大門外面不可斜沖他人巷道或防火巷。
庭院大門外右邊不可增建車庫(kù)或寮房。
庭院內(nèi)不可種植有刺的花或仙人掌（生皮膚怪病，玫瑰花除外）。
庭院內(nèi)不可堆〖爛鐵、鐵鋼及破碎家具、廢木料等。
庭院內(nèi)不要養(yǎng)雞鴨類（支氣管炎），環(huán)境衛(wèi)生不好，家中不平安。
※公寓『白虎開(kāi)口』（公寓門對(duì)內(nèi)門，改門為吉或做墻擋煞）。
四，別墅后院風(fēng)水講究
后院為人丁智慧的象征：
后院應(yīng)時(shí)時(shí)保持清潔，子女智慧才可聰明。
后院青龍方不可放化糞池，廁所無(wú)妨。
后院正中央不可于化糞池影響智慧。住家后院白虎方最好放化糞池。
后院白虎方不要做假山水池。
后院正中央最好不要做水池，傷丁、傷貴。
后院龍方要做水池也必須合旺運(yùn)，否則不做為佳。
后院不要于著石器、石臼、石磨、亂絲、磚塊。住家后院白虎方不可做水塔，應(yīng)在青龍方為吉。
后院正中央不要做水塔或水柜蓄水池。
后院正中央不可安燒熱水爐。
后院白虎方不安熱水爐鍋。住家后院正中央不可安馬達(dá)（腰酸背痛）。
后院白虎方不可安馬達(dá)（應(yīng)安在青龍方）。
后院白虎、正中央不可安機(jī)器或震動(dòng)之物。
后院外不可有防火巷直沖（腰背怪痛，傷腎，搬家或用泰山石敢當(dāng)化煞）。
后院外不可有他人屋墻壁直沖（腰背怪痛）。
后院白虎、正中央不可打井（嚴(yán)重者傷?。?，宜青龍方。
后院白虎、正中央不可安洗衣機(jī)。
后院花果不要種太多，陰濕氣重。
后院不可種大樹(shù)，光線陰暗主不平安。
后院不可種有刺的花草木。
后院養(yǎng)六畜時(shí)應(yīng)隨時(shí)保持干凈，家中才平安。
后院應(yīng)做圍墻高五尺六寸為佳（不要低于此），守財(cái)氣。
后院圍墻不可太高。
后院不可高出屋內(nèi)一尺以上（漲土），財(cái)不聚。
后院不可低于屋內(nèi)一尺以上。
后院出水口不可正中央出去（大門則開(kāi)于水頭，后門應(yīng)開(kāi)于水尾，虎邊出水口最佳）。
后院花架石板、水泥板應(yīng)橫放（不要直放、傷腎、暗箭）不可迫沖屋內(nèi)。
后院應(yīng)空氣能對(duì)流，家內(nèi)較溫暖和諧。
陽(yáng)宅別墅風(fēng)水操作步驟
一、羅盤定出別墅的山
二、在別墅平面圖上用幾何的方法計(jì)算出屋宅的中心點(diǎn)。
三、量度排龍。
四、用立極規(guī)將屋宅分為八宮及二十四山。
五、根據(jù)坐向然后在排出星盤。
六、對(duì)應(yīng)平面圖在屋宅的實(shí)際八宮區(qū)域根據(jù)星盤與屋宅周圍的形巒情況定出吉兇。
七、根據(jù)別墅周圍形巒，找出星盤內(nèi)趨吉的關(guān)健所在，通過(guò)各種方法，進(jìn)行趨吉避兇
八：最后是日課：包括動(dòng)土日課、奠基日課、搬家、裝修等。
不管是陰宅還是陽(yáng)宅別墅都要選址。選址，實(shí)際上就是看周圍的環(huán)境，周圍的環(huán)境我們是無(wú)法改變的，只能利用它。
立向定宅命實(shí)際上就是定這塊地的八字，實(shí)稱命盤，有了命盤就知道住這塊地養(yǎng)什么人，會(huì)出什么事，配上流年流月就知道在哪一運(yùn)，哪一年，哪一月。
擇日：實(shí)際上這是一個(gè)選擇的問(wèn)題，就是選擇一個(gè)有利的時(shí)機(jī)來(lái)辦這件事。說(shuō)白了就是選擇天時(shí)，時(shí)間空間是完全統(tǒng)一的，古代人所謂天人合一，天地人三才合一，其實(shí)就是現(xiàn)代物理學(xué)中的時(shí)間空間能量信息統(tǒng)一場(chǎng)理論，我們不能不為古人的聰明才智所驚訝。
頂級(jí)別墅風(fēng)水設(shè)計(jì)指南
生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系，同中國(guó)風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致。
所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法；或者換過(guò)來(lái)說(shuō)，是探索地球上生命活動(dòng)功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)分支，反映出現(xiàn)代建筑思潮的價(jià)值取向。
根據(jù)現(xiàn)代科技的成就，生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡，即生態(tài)平衡原則。所謂能量流，即能量流動(dòng)，應(yīng)包括太陽(yáng)輻射的平衡，溫度的平衡及風(fēng)能、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等；而物質(zhì)流，即物質(zhì)循環(huán)，應(yīng)包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。
風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為，自然有其普遍規(guī)律即“天道”，它的存在與運(yùn)作，乃“作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”（《黃帝宅經(jīng)》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能為”（《葬經(jīng)翼》）；質(zhì)言之，即“天不可得而為之”。“蓋古有尋龍之伎術(shù)，而無(wú)造龍之匠工。功高大禹，導(dǎo)洪水必因山川”（《管氏地理指蒙》）。
人是自然的有機(jī)組成部分，人倫道德或行為準(zhǔn)則即“人道”，亦應(yīng)與“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對(duì)抗，卻可以而且必須認(rèn)識(shí)，把握和順應(yīng)天道并以之為楷模而功加運(yùn)作，達(dá)到“天人合一”的至善境界，滿足人生需要。有謂：“人與天地并立為三，非天地?zé)o以見(jiàn)生成，天地非人無(wú)以贊化育”；“尋龍擇術(shù)，天道必賴于人成”（《管氏地理指蒙》）；蓋“陰陽(yáng)變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉”（《葬經(jīng)翼》）；“故而不曰人而曰天，務(wù)全其自然之勢(shì)，期無(wú)違于環(huán)護(hù)之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。
人類生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營(yíng)，被稱為“宅”，其系人與自然的中介。“宅，擇也，擇吉處而營(yíng)之也”（《黃帝宅經(jīng)》；“宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也”（《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》）；“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也”；“宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉”；“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨(dú)信命也”（《釋命》）?！【C上所述，當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)是從整體有機(jī)聯(lián)系上以生態(tài)規(guī)律來(lái)揭示并協(xié)調(diào)人、建筑與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系。其實(shí)施手段，更以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)條件為重，來(lái)實(shí)現(xiàn)人在自然生態(tài)系統(tǒng)下構(gòu)建人工生態(tài)系統(tǒng)，以其間的具體的、物質(zhì)的交流，爭(zhēng)取達(dá)到最優(yōu)關(guān)系。
中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)，盡管受到當(dāng)時(shí)落后的科學(xué)和物質(zhì)技術(shù)手段的限制，仍然追求順應(yīng)自然，并有節(jié)制地改造和利用自然，追求人與自然協(xié)調(diào)與合作的意境，早于西方現(xiàn)代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國(guó)風(fēng)水學(xué)可稱其為中國(guó)古代的生態(tài)建筑理論。
