如何判斷建筑的吉兇
1.不曾發(fā)生事故的地才好
看建地好壞，首看該地有沒有發(fā)生過火災，因為自然土壤含有各種元素，無形中會補充人體所需，火災后的土壤變質(zhì)，沒有地氣，居住其中不利健康，所以不宜做建地用。若是實在沒辦法，該處必須改建，則應(yīng)將燃燒過的表土挖除，重新填回鮮土，或是挖深一點，做成有地下室的樓房。一般建地蓋房子前都是草地，此時就要注意建地地基處，一定要將原有草木連根除盡，最好用推土機來整地，否則光是清除地面上的草木，而把根留在地里，會影響地基的堅實，也會吸走地氣，家道難有好運。這一點在現(xiàn)代有地下室的建筑物內(nèi)，是不會有問題的，因為都用挖土機挖深了。
有些地方在日據(jù)時代是槍決人犯之處，或是秘密墳場，如果沒弄清楚，在這種地上蓋房子，一定會病故連連。這不是迷信，其道理涉及二方面，第一是此地土壤不干凈，本就存有很多人死后的細菌及病菌，后來居住的人每天吸入看不到的病菌，不生病才怪。另一方面就是屬神秘學上的說法，也就是說此地還有不少冤魂留連不走，當然會影響到正常人的一切了。但是，現(xiàn)在建筑商常有這種愚蠢推案，為了賺錢昧著事實，日后受害的是住戶。這些地方都不能推平來蓋樓房，只適合建廟或開葬儀社、殯儀館等，其他一切不宜。
2.水氣多之低地不宜
臺北市將基隆河部分截彎取直，號稱增加不少土地，但是這些土地并不適合用來蓋房子。另外，土地上原本有個水塘，將之用土填平來蓋房子，也不理想。
因為最基本的風水學就說，吉地的地勢宜高，不可在低洼地區(qū)。用現(xiàn)代觀念看，一則填出的土地或是河川新生地因為地基還不夠壓實，貿(mào)然蓋房子的話，會影響建筑物的安全性；二則當?shù)貪駳庖欢ㄝ^重，對居住者健康不利；三則地勢低易積水，雖然平時下雨不一定淹水，但是遇到大臺風或難得一見的水患，總是比地勢高處易淹水，造成不便和損失，也是不好的場所。而且廢河道在未整理之前，一定會有很多垃圾雜草，土壤內(nèi)會滋生細菌，絕對是個被污染的地方，若沒有好好處理就蓋房子，居住之后必會時常生病。
和此相同的道理是建筑物不可蓋在廢井上，或不知道底細的凹坑上方。因為廢井土質(zhì)不緊，且有時會有地氣或地水漫出，對健康不利。如果真要蓋房子，一定要用堅實混凝土方填滿，將地水阻檔，減少濕氣。
若是建地曾空置很久，會被附近住家當做垃圾場丟垃圾，或放置廢棄物，最好是先做徹底清理，不僅要完全清除廢棄物，還要挖掉一些表土，除去表土累積的不干凈水分和細菌，方能做為建地。不過建商通常為了節(jié)省費用，頂多簡單清理一下地面廢棄物，在開挖地基時才做表土的挖掘，但有些地方不是地下室范圍就不開挖，總是有點缺陷。如果建地沒有上述各種情況，就可以安心。此時就看建地是否平整且前面寬廣，通達順暢，在平地上是沒有此問題的。
現(xiàn)代建筑風水禁忌
1、住宅忌建在天橋旁邊
建在天橋或者高架路旁邊的房子，一是振動很大，二是噪音很大，三是污染較重。長期居住，飽受噪音污染，容易造成神經(jīng)衰弱。如果又恰好位于天橋或者高架路的回彎之處，猶如一把鐮刀切來，更是大大不吉。
2、住宅忌建在地洼水淹處
房子位于低洼水淹的地方，屬于大兇。這種地方，陰氣濕氣很重，細菌重生，在此居住，時間久了，必然影響健康。
3、住宅忌建在河流出口處
房子建在干枯的河流出口處，大兇。因為這類地點是屬于沖集的平原，地基不穩(wěn)。同時，河流出口是“散氣”的地方，地氣容易散發(fā)，無法凝聚，久住有百害無一利
4、住宅忌建在危險氣惡之處
居家附近有化工廠、儲存危險品的倉庫或者加油站，大門對著法院，警察局，廟宇、監(jiān)獄、醫(yī)院、殯儀館等，容易受到不良“氣”的影響，應(yīng)以不吉論。因為上述地點除了本身的工作人員之外，經(jīng)常出入的，不是罪犯，就是病人，或者到霉運的人，大門對著這些人，確實不佳。
5、住宅忌建在地基不穩(wěn)的山坡上
房子建在水土保持不良、地基松軟的上坡上，大兇。一旦發(fā)生了山體滑坡，或者泥石流，房子倒塌了，還談什么風水？
6、住宅忌被天塹煞砍來
天斬煞：面對著兩棟大樓的狹小空間，就像一把狹長的大到，迎面砍來，這在古典風水里面被稱為“天斬煞”，屬于大兇。兇散的程度與空間的高度，以及長度成正比。
7、住宅忌三角形或者不規(guī)則
三角形的房屋或者不規(guī)則的房屋，角度十分尖銳，容易造成主人的精神緊張。古典理論還認為，這種結(jié)構(gòu)的房子，能夠造成家庭口角不斷，甚至引發(fā)離婚。不吉的程度與角度成反比。
8、住宅忌建在懸崖邊上
房子建在山邊或者海邊的懸崖上，憑海臨風，平添了幾分詩意，是許多人的購房選擇。但是由于我們潛意識中有“不穩(wěn)固”的感覺，長期居住，就會精神緊張，容易患上精神方面的疾病。這類地點，一般建為寺廟或者觀光飯店。如果長期居住，也是大兇。
詳解現(xiàn)代建筑與風水
人類的生產(chǎn)、生活系統(tǒng)，自覺或不自覺地受制于周圍的自然環(huán)境，人與自然環(huán)境之間的這種復雜關(guān)系，正是堪輿學的研究對象。而如何對外在的自然環(huán)境進行選擇，則是風水陽宅理論的核心內(nèi)容。例如風水名著《陽宅十書》第一書“論宅外形”，就專門討論的是住宅選址問題。因為在作者看來：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關(guān)系人禍福最為切要。若大形不善，縱內(nèi)形得法，終不全吉。”為此，作者主張將住宅選址作為陽宅理論的首要內(nèi)容予以論述。
當前國內(nèi)外的一些建筑師都十分強調(diào)人、建筑、環(huán)境三者之間應(yīng)保持和諧的關(guān)系，而“風水”正牽涉到環(huán)境的選擇問題。人們總是要生活于某種環(huán)境之中，環(huán)境的好壞就不免會對人的生活和行為產(chǎn)生積極或消極的影響。人們建造房屋以避風雨、寒暑，這就是一種用人工形成的小環(huán)境，它與人貼得最近，關(guān)系也最密切，可以說是人的第一環(huán)境圈，但是這個圈的范圍實在太小了，人的感官觸角和生活行為不可能局限在如此有限的范圍之內(nèi)，于是就要向外延伸。希望在第一環(huán)境之外再建立一個范圍更大的第二環(huán)境圈，但是這個圈的形成絕非人力所能勝任，惟一可行的就是對自然環(huán)境做出選擇。古代流行的風水學就是為了滿足這種要求應(yīng)運而生的，所以看見水實際上就是一種“相地術(shù)”。
由于古代人們對于自然的認識還處于十分蒙昧的狀態(tài)，原始的自然崇拜及萬物有靈論，給風水披上了一些神秘的外衣。但是盡管立論很玄妙，可是實際效果卻不難理解。近些年來，通過研究，大多數(shù)學者都不懷疑傳統(tǒng)的風水理論中不乏科學的真知灼見，按照風水學所選擇的建筑基地，無論是從物質(zhì)環(huán)境方面看，還是從景觀方面看，都與人們所希冀的理想環(huán)境不謀而合。
《黃帝宅經(jīng)》曰：“地善，苗茂盛；宅吉，人興隆。‘短短十個字就完全道出風水學的精髓。這也證明蓋房子一定要先找善地，再蓋吉宅；要先注重外界格局，再講內(nèi)部方位。古言’福地福人居；，也道出外界地理環(huán)境的重要性。
可見要判斷辦公場所和住宅的吉兇，‘建地’第一重要，它是陽宅風水的最基礎(chǔ)條件，建地不佳一切就免談，因為土地有地氣，人立足在天地之間，當然要吸收天地正氣。
以前農(nóng)業(yè)時代，住平房，赤腳踩大地，又可利用地上小石子做腳底按摩，人人健康。但是后來工業(yè)發(fā)達了，平房都改成大樓，每天和大地接觸的時間少了，除了在路上走的極少時間外，人都在空中樓房內(nèi)，和地氣相隔甚遠，于是滋生出一大堆文明病，不過這也是沒辦法的事。
