孫思邈先生善參天地與人質(zhì)的同一性。在人類疾病與天地災(zāi)變面前，他曾說：“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以鍼劑，圣人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)。”
不僅如此，他對(duì)于為人處事的原則也留下了千古的名言：“膽愈大而心愈小，智愈圓而行愈方”。他告誡弟子：“心為之君，君尚恭，故欲小。《詩(shī)》曰“如臨深淵，如履薄冰”，小之謂也。膽為之將，以果決為務(wù)，故欲大?！对?shī)》曰『赳赳武夫，公侯干城』，大之謂也。仁者靜，地之象，故欲方?！秱鳌吩?ldquo;不為利回，不為義疚”，方之謂也。智者動(dòng)，天之象，故欲圓?！兑住吩?ldquo;見機(jī)而作，不俟終日”，圓之謂也。
當(dāng)?shù)茏舆M(jìn)一步請(qǐng)教養(yǎng)性之要，他回答說：“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也。故養(yǎng)性必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡(jiǎn)仁義，農(nóng)無畏則墮稼穡，工無畏則慢規(guī)矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)。知此則人事畢矣。”
